Home กรณีธรรมกาย ธัมมชโย dsi ปัพพาชนียกรรม พุทธอิสระ อุกเขปนียกรรม อุกเขปนียกรรม และปัพพาชนียกรรม เขามาถึงจุดนี้ได้อย่างไร?

อุกเขปนียกรรม และปัพพาชนียกรรม เขามาถึงจุดนี้ได้อย่างไร?

สารธรรม 05:41 กรณีธรรมกาย, ธัมมชโย dsi, ปัพพาชนียกรรม, พุทธอิสระ, อุกเขปนียกรรม

อุกเขปนียกรรม และปัพพาชนียกรรม คืออะไร?
ทำไมคณะสงฆ์ทั่วแผ่นดินไทย จึงถวายคำนี้ให้พระพุทธอิสระ?

หลังจากที่พระสังฆาธิการแห่งคณะสงฆ์ไทย
เริ่มจากคณะสงฆ์ภาคใต้ ต่อด้วยเครือข่ายพระธรรมจาริก
คณะสงฆ์จังหวัดสกลนคร บึงกาฬ
ร้อยเอ็ด อุบลราชธานี ขอนแก่น และล่าสุดคณะสงฆ์ภาคเหนือ
มีมติให้ลงอุกเขปนียกรรม พระสุวิทย์ ธีรธมฺโม
หรือพระพุทธอิสระ พระลูกวัดอ้อน้อย จังหวัดนครปฐม

หากคณะสงฆ์ในอำเภอใด ได้ลงอุกเขปนียกรรมแล้ว
ก็ให้ทำหนังสือแจ้งไปยัง สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ
เพื่อรายงานรัฐบาลต่อไป

นับว่าเป็นปรากฏการณ์ประวัติศาสตร์
ของวงการพระพุทธศาสนาไทย
เมื่อความอดทนของคณะสงฆ์ในสังฆมณฑล
ได้เดินมาถึงขีดสุด! เพราะพฤติกรรมของพระพุทธอิสระ
ที่แสดงออกทั้งในวัด และนอกวัดนั้น
ส่อเจตนาอันแจ่มชัดยิ่งกว่าคำพูดใดๆ ว่า

เป็นผู้ไม่ฉลาดในธรรม หัวดื้อว่ายากสอนยาก
มีอาบัติมาก เป็นภิกษุพาลรุกรานพระเถระและสังฆบิดร
ก่ออธิกรณ์ในสงฆ์ คือการก่อเรื่องราวคดีความ
สร้างปัญหายุ่งยากไม่หยุดหย่อน
ทั้งยังมีมารยาทเป็นที่รังเกียจต่อคณะสงฆ์
มีความตะเกียกตะกายทำลายสงฆ์โดยอาศัย "วัด"
เป็นแหล่งก่อความบาดหมางสร้างความแตกแยก
พฤติกรรมเหล่านี้ ล้วนนำมาซึ่งความเสียหาย
และเป็นภัยต่อความมั่นคง
ของพระพุทธศาสนาอย่างใหญ่หลวง

การที่พระสงฆ์ทั้งสองนิกายทั่วประเทศ
ได้ร่วมกันลงอุกเขปนียกรรม ไปจนถึงปัพพาชนียกรรมนั้น
ก็คือ การไม่ร่วมสังฆกรรม และไม่ถือว่าพระพุทธะอิสระ
เป็นส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์ไทย สังกัดมหานิกายอีกต่อไป
ถูกตัดสิทธิ์แห่งความเป็นสงฆ์ไม่สามารถร่วมในวงหัตถบาส
แห่งสังฆกรรมใดๆ ในฐานะพระสงฆ์
(หัตถบาส คือ ระยะห่างไม่เกินหนึ่งศอก ระหว่างพระสงฆ์ที่นั่งทำสังฆกรรม)

จากเหตุการณ์ข้างต้นพระพุทธอิสระเอง
ก็ออกมาแสดงความเห็นผ่านทางเฟสบุค
และยืดอกให้สัมภาษณ์สื่อบางสำนักว่า

“การลงอุกเขปนียกรรม คือ การวางเฉย ไม่พูด
ไม่ร่วมเสวนา ไม่ร่วมสังฆกรรม ไม่ร่วมอุโบสถ
ไม่ร่วมกินร่วมนอน ที่จริงฉันก็ไม่ได้
ร่วมกินร่วมนอน ร่วมสังฆกรรมกับพวกนี้อยู่แล้ว ..
ว่ากันจริงแล้ว ที่พวกนี้ทำมันผิดพระธรรมวินัย
แล้วก็ผิดกฎหมายนะ..ฉันขำๆ กับพวกนี้นะ
มองดูแล้วเขามีแต่ปริมาณแต่ไม่มีคุณภาพ..”

“.. ก็เอาตามที่พวกท่านชอบใจ
การประกาศลงอุปเขปนียกรรมจากพระที่ไม่เคยรู้จัก
ไม่ซักถามกัน ไม่รู้ข้อเท็จจริง
ที่มาโจทย์อาบัติก็เพราะหมั่นไส้
เอาพวกมากมาอ้าง โดยไม่สนใจพระธรรมวินัย
และกฎหมายปกครองสงฆ์ ถ้าคณะสงฆ์วัดอ้อน้อย
และวัดพี่วัดน้องออกประกาศขับไล่ธัมมชโย
และสมเด็จช่วงบ้างพวกท่านจะว่าอย่างไร
ออกมาอีกออกมาประกาศลงทัณฑ์
พุทธอิสระกันให้เยอะๆ สังคมจะได้รู้กันว่าใครผิดใครถูก”

แน่นอนว่าจากนัยยะในเฟสบุค และการให้สัมภาษณ์
พระพุทธอิสระต้องการจะส่งสารว่า "ช่างมันฉันไม่แคร์ "
แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่อยู่เหนือความคาดหมาย
เพราะถึงแม้การลงอุกเขปนียกรรม
จะไม่มีผลทางพฤตินัยของพุทธอิสระ
แต่ก็มีผลทางพระธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้
ว่าบุคคลที่ดื้อรั้น ไม่ทำตามคณะสงฆ์ ก็ให้ขับออกจากสงฆ์ได้
ซึ่งคณะสงฆ์ก็เคยทำมาแล้วกับ สมณะโพธิรักษ์
ของสำนักสันติอโศก เมื่อ 27 ปีก่อน!

แต่กรณีของสันติอโศกนั้น
จัดอยู่ในประเภทมีพฤติกรรม ทำวิปริตจากพระธรรมวินัย
ทำพระธรรมวินัยให้วิปริตเพราะถือวัตรปฏิบัติหลายอย่าง
แตกต่างจากคณะสงฆ์ไทย
เช่น ไม่โกนคิ้ว ไม่บูชาด้วยไฟคือจุดธูปเทียน
ไม่บูชาพระพุทธรูป ประกาศตนเป็นพระโพธิสัตว์
เป็นพระอริยบุคคล เป็นพระสารีบุตรกลับชาติมาเกิด
รู้พระธรรม และพระไตรปิฎกได้ด้วยตนเอง
ที่เด่นชัดที่สุดก็คือ การกินแบบ มังสวิรัติ
ขั้นตอนการพิจารณาในครั้งนั้น
ดำเนินไปเป็นเวลา 6 เดือน
จึงได้ข้อยุติในวันที่ 6 มิถุนายน 2532
โดยมหาเถรสมาคมได้ประกาศนียกรรมว่า

“...ขอประกาศให้พระภิกษุสามเณรและพุทธศาสนิกชน
ได้ทราบข้อเท็จจริงโดยทั่วกัน และมิให้คบหาสมาคม
หรือให้ความร่วมมือใดๆ แก่พระโพธิรักษ์
และคณะที่พระโพธิรักษ์บวชให้ ขอให้พระภิกษุสามเณร
และพุทธบริษัทได้ร่วมกันมนสิการ
และพึงสังวรระวัง พร้อมทั้งบอกกล่าวแจ้งให้ทราบต่อๆ กัน
อย่างทั่วถึง ทั้งนี้เพื่อมิให้ตกเป็นเครื่องมือ
ของบุคคลเหล่านั้น ใช้บ่อนทำลายพระพุทธศาสนา
และความมั่นคงของประเทศชาติต่อไป ”
ประกาศนียกรรมมีค่าเท่ากับบัพพาชนียกรรมนั่นเอง

การที่พระสังฆาธิการได้ออกมานิมนต์
พระสงฆ์ทั่วประเทศร่วมลงอุกเขปนียกรรม
พระพุทธอิสระนั้น เป็นการยึดพระธรรมวินัย
ในส่วนของพระสงฆ์ และเป็นการแก้ปัญหาสงฆ์
ตามพุทธบัญญัติ ตามหลักพระธรรมวินัยสามารถทำได้เพราะ

1.แม้ไม่ได้ระงับอธิกรณ์ที่เรียกว่า “สัมมุขาวินัย”
คือ การระงับต่อหน้า ในสีมาเดียวกัน
แต่สงฆ์ทั้งหมดเป็นผู้ถือสังวาสเดียวกัน
คือ “มหานิกาย” กับพระพุทธอิสระ

2.การบวชของพระพุทธอิสระ
บวชโดยพระอันดับจากคณะสงฆ์ไทย
มีพระคู่สวด พระอุปัชฌาย์ที่มาจากคณะสงฆ์ไทย
ภายในอุโบสถ สีมา และใช้หนังสือสุทธิรับรองความเป็นพระ
ที่ออกจากคณะสงฆ์ไทย ฝ่ายมหานิกาย
จึงถือเป็น “สมานสังวาส” ไม่ใช่
“นานาสังวาส” อย่างที่เข้าใจ
และพระพุทธอิสระนำมากล่าวอ้างไม่ได้
ว่า “ไม่เกี่ยวข้องกัน”

3.ส่วน “ปัพพาชนียกรรม” นั้น
เป็นการขับออกไปแบบถาวร ตัดขาดไปเลย
เป็นขั้นตอนที่ 2 คือ หากพระพุทธอิสระ
ยังไม่สำนึกผิดอีก ยังคงมีพฤติกรรมดื้อด้าน
หยาบคายตะเกียกตะกายทำลายสงฆ์
ไม่หยุดหย่อน ก็ให้ลงโทษสถานหนัก คือประกาศ "ปัพพาชนียกรรม"
ขับไล่ออกจากหมู่สงฆ์
สิ้นสุดความเป็นพระในหมู่คณะ

จากนี้ไป..เมื่อพระพุทธอิสระจะไปทำอะไร
ก็ให้ถือว่าเป็นเรื่องของบุคคล
การกระทำนั้นไม่เกี่ยวกับคณะสงฆ์อีกต่อไป!!

และนี่คือผลงาน Masterpiece ระดับ platinum

ที่ทำให้พระพุทธอิสระ ก้าวข้ามความถูกต้องดีงาม

ของสมณเพศ มาเหยียบยืนบนเวทีหายนะ

อันเป็นที่แซ่ซ้อง ว่าช่างสาสมแก่

การสวดถวายอุกเขปนียกรรม และปัพพาชนียกรรม

จากคณะสงฆ์ทั้งแผ่นดินอย่างแท้จริง

โมฆบุรุษผู้ว่างเปล่าจากกุศลธรรมเยี่ยงพุทธอิสระ

เป็นจุดด่างพร้อยของพระศาสนา เป็นกาฝากของหมู่สงฆ์

และเป็นรอยร้าวของสังคม

การลงอุกเขปนียกรรม และปัพพาชนียกรรม