พลิกแผน.! ใช้พระเชือดพระ หลังฆราวาสจับสึกไม่ได้

การจับสึกพระธัมมชโย

ทำได้หรือไม่.?

ประเด็นนี้ดูเหมือนไม่มีใครอยากจะพูดเพราะเป็นสถานการณ์ที่ตกอยู่ในความหวาดกลัวไม่ว่าจะเป็นนักวิชาการ หรือนักการศาสนา รู้สึกเหมือนพูดแล้วตัวเองจะไม่ปลอดภัยนี่คือคำให้สัมภาษณ์ของ  ดร.เมธาพันธ์ โพธิธีรโรจน์  ผ่านรายการคมข่าว TV24

แต่เมื่อถามมาก็ขอพูดในหลักการ ของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยเราเรามีพระธรรมวินัยเป็นหลัก มีกฎหมายบ้านเมืองเป็นรอง นอกจากนี้ก็ยังมีกฎหมายสงฆ์ด้วย อย่างน้อยต้องมี 3 อย่างนี้มาพิจารณาร่วมกัน

ตามหลักพระธรรมวินัย

พระภิกษุรูปใดก็ตามถ้าต้องต้องคดีทางบ้านเมือง แล้วมีคนมาร้องกับองค์กรปกครองสูงสุดของคณะสงฆ์ คือ มหาเถรสมาคม (มส.) ทาง มส. จะต้องตั้งองค์คณะมาคุยกันในเรื่องนี้ซึ่งเรียกว่า "พิจารณาอธิกรณ์"

แต่ในทางปฏิบัติที่ผ่านมาถ้าหากว่ามีทางบ้านเมืองมาเกี่ยวข้องก่อน คือ ใช้หลักกฎหมายก่อนพระธรรมวินัยของทางคณะสงฆ์เหมือนอย่างกรณีเดียวกันนี้เมื่อปี พ.ศ. 2503 ที่เคยเกิดขึ้นกับพระพิมลธรรม (อาจ อาสภมหาเถระ)

ซึ่งท่านก็ถูกกล่าวหาค่อนข้างรุนแรงว่าเป็นคอมมิวนิสต์ มีพระสงฆ์บางรูปที่ใกล้ชิดกับทางบ้านเมืองได้มากล่าวหาพระพิมลธรรมเหมือนกับที่กำลังเป็นอยู่ในขณะนี้นั่นแหละ ในสภาวะการปกครองบ้านเมืองไม่ปกติเป็นเผด็จการ ซึ่งขณะนั้นคือ จอมพลสฤษดิ์ ก็มีสถานะคล้ายคลึงกับ พลเอกประยุทธ์ ในขณะนี้เพียงแต่ว่าใช้กฎหมายคนละมาตราแต่สาระไม่แตกต่างกัน

ถ้าโดยกฎหมาย ไม่สามารถจับพระเข้าไปขังได้จะต้องถอดจีวรออกเสียก่อน แต่สมัยนั้นท่านไม่ยินยอมเปล่งวาจาสึก 

แล้วท่านก็กล่าวกับพระเถรผู้ใหญ่ในขณะนั้นว่าขอให้เป็นพยายานว่ากระผมเองไม่ได้เปล่งวาจาสึกนะ ถึงเจ้าหน้าที่จะมาถอดจีวรแต่ผมยังถือว่าผมเป็นพระอยู่ให้พระเดชพระคุณเป็นพยานให้ด้วยท่านก็ยอมให้ถอดจีวรไปอยู่ในสันติปราราม (กรงขัง) จนถึงปี พ.ศ. 2509 

หลักการคือแค่ถูกกล่าวหายังไม่ถือว่าพ้นจากความเป็นพระ..จนกว่าคดีความทางบ้านเมืองจะสิ้นสุด.!

ฆราวาสสึกพระไม่ได้.!

ถ้าทางบ้านเมืองคิดว่ากฎหมายของบ้านเมืองใหญ่กว่าพระธรรมวินัยก็สามารถที่จะดำเนินการได้เลย
แต่ว่าฆราวาสไม่สามารถสึกพระได้ ก็ต้องเอาไปให้คณะสงฆ์ หรือพระสงฆ์ผู้ปกครองท่าน เช่น เจ้าอาวาส เจ้าคณะตำบล อำเภอ จังหวัดเป็นผู้สึกท่าน

ยังจับพุทธะอิสระสึกไม่ได้.?

ผู้ที่กล่าวหาพระธัมมชโยคือพุทธะอิสระซึ่งตัวเองก็ต้องคดีเยอะ 

..โดยหลักการก็ยังไม่ไม่สามารถจับพุทธะอิสระสึกได้ เนื่องจากคดีความของท่านที่เป็นข้อหากบฎก็ดี หรืออะไรสารพัด 

แม้ว่าความรู้สึกของคนส่วนหนึ่งจะคิดว่าท่านไม่ใช่พระ และการกระทำลักษณะนี้น่าจะขาดจากความเป็นพระแล้วโดยพฤติกรรม แต่ก็ไม่สามารถทำอย่างนั้นได้ ..

เราเอาความรู้สึก

เข้าไปตัดสินไม่ได้ .!

หากเอาความรู้สึกเข้าไปตัดสิน มันจะเกิดปัญหามากมายเหมือนอย่างที่เกิดขึ้นอยู่ในขณะนี้.!

เหมือนกับรัฐมนตรีที่รับผิดชอบเกี่ยวกับสำนักงานพุทธฯ ให้สัมภาษณ์ว่าจับสึกได้เลยก็แสดงว่าตัวท่านเองก็ไม่ได้เข้าใจพระธรรมวินัยของพระพุทธศาสนาเลย มันก็เลยทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย

 อันนี้เราพูดในหลักการนะ ไม่ได้พูดจากความรู้สึกของเรา.!


ถามว่า...พระพุทธะอิสระจี้ให้ไปจัดการกับ 5 พระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่ระดับผู้ปกครอง เจ้าคณะหนกลาง เจ้าคะณภาค 1 เจ้าคณะจังหวัด เจ้าคณะอำเภอ เจ้าคณะตำบลคลองสี่ บอกว่าต้องร่วมรับผิดชอบด้วย เกี่ยวข้องกันอย่างไร.?

มันก็อาจจะเป็นไปได้ที่นายกรัฐมนตรีจะใช้ ม.44 ปลดพระเถระผู้ใหญ่ทั้งหมดนี้ตามที่พุทธะอิสระบัญชาการ เพราะเราเห็นว่ากระบวนการทั้งหมดก่อนจะมาถึงวันนี้ผู้ที่มีบทบาทมากที่สุดคือพุทธะอิสระ แล้วก็คนไม่กี่คน ที่มีความโกรธเกลียดเคียดแค้นชิงชังฝังหุ่นมาตั้งแต่แรกจนกระทั่งถึงวันนี้

คำถาม...อยู่ๆ ก็โพสต์ภาพลิขิตพระสังฆราชโพสต์ในเฟสบุคของดีเอสไอแล้วทางพุทธะอิสระก็ไปยื่น แต่ก็ถูกลบออกไปในเวลาต่อมา สะท้อนนัยยะอะไร.?

มันเห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างดีเอสไอกับผู้ที่ไปร้องเรื่องนี้คือ พุทธะอิสระ กับไพบูลย์ นิติตะวัน

ที่ออกมาเคลื่อนไหวเรื่องการแก้ พ.ร.บ. สงฆ์ ใน 2-3 ประเด็น แล้วก็ยังแต่งตั้งคุณมโน ปฏิปักษ์ของวัดพระธรรมกายเป็นที่ปรึกษาด้วยมันมีความเชื่อมโยงกันอยู่แล้วครับ เพราะฉะนั้นก็ไม่น่าประหลาดใจ 

ตอนนี้นักวิชาการเองหรือบุคคลทั่วไปตกอยู่ในความหวาดกลัวไม่รู้ว่าภัยอะไรมันจะมาถึงเพราะ ม.44 มันมีอนุภาพรุนแรงยิ่งกว่าไฟบรรลัยกัลป์ ก็เลยไม่มีใครพูดอะไรแม้แต่พระสงฆ์องค์เจ้าทั้ง ธรรมยุต มหานิกาย

พ.ร.บ.ล้วงย่ามพระ.?

เงินที่ท่านไปรับมาจากกิจนิมนต์ โดยพระธรรมวินัยโยมถวายแก่พระรูปใดมันจะต้องเป็นของพระรูปนั้น แม้แต่เศษกระเบื้องอันเดียวที่โยมถวาย ถ้าหากว่าจะนำเอาอันนั้นไปใช้ที่อื่นต้องมาขออนุญาตภาษาธรรมวินัยเรียกกระทำ "ผาติกรรม"

โดยหลักการปกครอง พระธรรมวินัยต้องมาอันดับหนึ่ง แต่ถ้าหากว่าจะมาแก้ให้กฎหมายบ้านเมืองมีอำนาจเหนือพระธรรมวินัยนี่ถามว่าแล้วพระสงฆ์ท่านจะอยู่ยังไง

อยู่ๆ ถ้าเงินเข้าไปถึงมือปุ๊บ มันก็จะตกเป็นของวัด แล้วถ้าพระคุณเจ้าท่านจะใช้จ่ายก็ต้องไปขออนุญาตจากกรรมการตามกฎหมายที่ตั้งขึ้นมา

อย่างเช่น..

ท่านจะเดินทางจากวัดไปที่สนามหลวง ท่านจะใช้ค่าแท็กซี่เท่าไหร่ ท่านต้องประเมินแล้วก็ขอเบิกตามนี้

แล้วอีกประการหนึ่ง ผมคิดว่ามันจะเกิดนอมินีขึ้นมากมาย ท่านไม่สามารถมีเงินในชื่อท่านได้ท่านก็ต้องไปฝากในนามของญาติโยมแล้ว

มันจะเกิดการวุ่นวาย เกิดการโกงกัน มันเป็นสิ่งที่น่ากลัวมาก แต่ไม่มีใครกล้าพูดเพราะคิดว่าบุคคลเหล่านี้เป็นคนใกล้ชิดกับรัฐบาล แล้วมีอำนาจในการดำเนินการ อยากจะทำอะไรกับพระสงฆ์ กับพระพุทธศาสนาขณะนี้สามารถกระทำได้

คำถาม...พระรับเงินเป็นอาบัติรุนแรงจริงไหม.? 

เป็นอาบัติเล็กๆ ที่สามารถปลงอาบัติได้ไม่ใช่อาบัติอย่างหนักคือ ปราชิก 4 สังฆาทิเสส 13

อย่างเช่นกรณีของพุทธะอิสระ ไปรับเงินที่ SC Park ก็เป็นอาบัติทุกกฎแล้ว พอนับเงินด้วยความยินดีจิตผูกพันกับเงินแม้ปากจะบอกว่าไม่ก็ตาม ขณะที่นับนี่เป็นอาบัตินิสสัคคีย์ และปาจิตตีย์ แต่ท่านสามารถปลงอาบัติได้อย่างนี้เป็นต้น

การรับถวายปัจจัย

หากมองในแง่ที่..

เป็นกุศล เป็นประโยชน์ อย่างเช่น หลวงพ่อคูณ หรือหลวงพ่อสมเด็จวัดปากน้ำนี่ท่านสร้างสาธารณูปการให้แก่ชาติบ้านเมือง

ถ้าเทียบกับนายกรัฐมนตรีแล้ว ผมว่ามากกว่านะ อย่าว่าไปโจมตีท่านนายกนะก็ไม่อยากจะเปรียบเทียบแต่ถ้าไม่เปรียบก็จะเห็นภาพไม่ชัด

ทางออกในเรื่องนี้..

เมื่อทางรัฐบาลประกาศใช้ ม.44 มีอำนาจเบ็ดเสร็จเด็ดขาดมันก็ไม่สามารถแก้ปัญหาได้

แล้วการที่มาเสนอให้ใช้พระเถระผู้ใหญ่แก้ปัญหา ก็ต้องปล่อยให้ท่านดำเนินการพูดคุยเจรจาเพราะมันมีขั้นตอนของพระธรรมวินัยอยู่ อย่าไปกดดันจะให้ท่านทำได้อย่างใจ

ถ้าเราถอนจิตออกจากอคติ มีความโกรธ ความอาฆาต ที่บอกว่าถ้าคุณไม่สึกผมจะสึก ถ้าคุณไม่ตายผมจะตาย อย่างนี้ไม่ได้มันเหมือนตัวเองตกอยู่ภายใต้ควาามอาฆาตความโกรธ เกลียด มันจะไม่ได้เกิดประโยชน์ แต่จะเกิดปัญหาให้แก่สังคมไม่มีสิ้นสุด

แน่นอนผลกระทบตอนนี้มันเกิดกับพระพุทธศาสนาในภาพรวม ให้ทุกคนมีสติแล้วก็ดำเนินการโดยยึด 

พระธรรมวินัย
กฎหมายบ้านเมือง
กฎหมายมหาเถรสมาคม 
ธรรมเนียมปฏิบัติ 
และศีลบัญญัติ

5 ประการนี้สามารถที่จะแก้ปัญหานี้ได้.!

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
รายการ คมข่าว TV24
ดร.เมธาพันธ์ โพธิธีรโรจน์
เลขาธิการสมาคมนักวิชการเพื่อพระพุทธศาสนา